بگذار تخریب کنند
بگذار 5 میلیون کارت هواداری صادر کنند
بگذار رنگ فیروزه ای رو برا خودشون برگزینند
بگذار به مردم بگویند
از سه نفر دو نفر کنار می روند
و سر ملت .... بگذارند
و بگویند همه در صحنه می مانند.
بگذار کلید نماد ستاد تبلیغاتیشان باشد
بگذار شعار ضد تورم سر دهند
بگذار شعار تولید یک میلیون شغل در سال را بدهند
بگذار
بگذار
بگذار هر چه می خواهند بگویند و
انجام دهند
ولی ما تو را دوست داریم
چه رئیس جمهور شوی
چه نشوی
والسلام
ثانیه ها تب دار شده اند سنگینی رسالتی از جنس پیامبر مهربانی را و دقایق تاب تحمل ندارند گرانسنگی ره توشه ای زرکوب را در راستای به بعثت رسیدن پیامبر اعظم.آری محمد به مرز 40 سالگی رسیده بود تبلور آن رنج مایه ها در جان پیامبر عشق سبب شده بود که اوقات بسیاری را در بیرون مکه به تفکر و دعا بگذراند تا شاید خداوند بشریت را از گرداب ابتلا برهاند.
آری آن شب، شب بیست و هفتم رجب بود و محمد غرق در اندیشه... که ناگهان صدایی گیرا و گرم درغار پیچید: «بخوان!» محمد درهراسی وهم آلود به اطراف نگریست! و صدا دوباره گفت: بخوان! و این بار محمد با بیم و تردید گفت: «من خواندن نمی‌دانم» صدا پاسخ داد: «بخوان به نام پروردگارت که بیافرید، آدمی را از لخته خونی...
(برداشت مختصری از کتاب « جایگاه اشراقی انقلاب اسلامی در فضای مدرنیسم» از استاد اصغر طاهر زاده)
محمود دین پرور
به اعتقاد نویسنده یکی از مهمترین مؤلّفهها برای شناخت انقلاب اسلامی فهم جایگاه اشراقی انقلاب اسلامی است و برای فهم جایگاه اشراقی آن در جهان کنونی نیز، باید بتوانیم در عین توجّه به افقها و آرمانهای انقلاب، سیطرهی جریان حاکم بر جهان یعنی مدرنیته را خوب بشناسیم. در این راستا میتوان به رودر رویی دو تفکّر و فرهنگ مخالف هم، یعنی مدرنیته و تشیّع، در اوایل قرن بیست و یکم اشاره کرد که شناخت مبانی و اهداف و بسترهای شکلگیری هرکدام برای شناخت جایگاه کنونی انقلاب اسلامی ضروری مینماید.
مدرنیته در واقع تفکّر و فرهنگی است که سعی دارد تمام مناسبات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جوامع بشری را بر اساس نظامی سکولار و منقطع از وحی و معنویّت تعریف کند و بر چنین اساسی شکل دهد. تمدّنی که سعادت بشری را در توجّه صِرف بشر به زمین و تکیه بر عقل خود بنیادش برای تصرّف هرچه بیشتر در طبیعت و نگاه ابزاری به انسان جهت بهرهوری بی حدّ و اندازهی مادّی میداند.
این جمله که «تمام دیکتاتورها سینما را دوست دارند» اکنون به یک ضرب‌المثل سینمایی تبدیل شده است. حال ببینیم که با مرگ و کنار رفتن یک دیکتاتور به اسم «رضاشاه» در اوایل دهه‌ی20 شمسی چه اتفاق‌هایی برای تاریخ ایران و به ویژه تاریخ سینمای آن رخ می‌دهد و سیاست‌های وی چگونه تغییر شکلمی‌دهند و یا چگونه گفتمان کشف حجاب پهلوی تداوم می‌یابد و در برابرش چگونه گفتمان‌های اقلیتی به مقاومت می‌پردازد. در این مقاله حوادث و وقایع 1320شمسی تا 1336شمسی را بررسی و مرور می‌کنیم و در آینده به «روزگار نو»ی سینمای ایران یعنی سال‌های 1336شمسی تا 1356 شمسی می‌پردازیم تا به انقلاب اسلامی 1357 برسیم و سینمای پس از انقلاب.
نقدی بر واکنش‌ها به سخنان رهبر انقلاب
پس از سخنان مقام معظم رهبری در خراسان شمالی که به طور مفصل به مبحث سبک زندگی اسلامی و جایگاه آن در تمدن نوین اسلامی پرداختند، اشخاص و نهادهای متعددی بلافاصله دست به کار شدند و به زعم خود به این موضوع پرداختند. اشاره رهبر فرزانه انقلاب به سبک زندگی باعث شد تا موج جدیدی به راه بیافتد و واکنش‌های هیجان‌آمیز سراسر کشور را فرا بگیرد. اما علاوه بر جوزدگی‌هایی که طی سالیان اخیر به یک عادت واکنشی به فرمایشات معظم له تبدیل شده است، این موج حکایت از غفلت بزرگ دیگری نیز داشت که در ادامه به آن خواهیم پرداخت. با دقت در بیانات حضرت آیت ا... خامنه‌ای، سه نکته راهبردی را می توان دریافت.
