امام عشق(ع)

ماندن در صف اصحاب عاشورایی امام عشق(ع) جز با یقین مطلق ممکن نیست. شهید سید مرتضی آوینی

امام عشق(ع)

ماندن در صف اصحاب عاشورایی امام عشق(ع) جز با یقین مطلق ممکن نیست. شهید سید مرتضی آوینی

امام عشق(ع)

مرکز فرهنگی هنری امام عشق(ع)
شهرستان بندر گناوه

عباس محسنی، طلبه‌ای که نزد آوینی سینما را آموخت

چهارشنبه, ۹ مرداد ۱۳۹۲، ۰۴:۴۶ ق.ظ


 حجه الاسلام «عباس محسنی» خیلی کم حاضر به گفتگو با رسانه‌ها می‌شود و البته برای این موضوع دلایل زیادی هم دارد. او از جمله طلبه‌هایی است که در سال 71، همراه با چند نفر از هم‌لباسانش از حوزه‌های علمیه عزم آموختن سینما می‌کنند و بعد از تحقیقات فراوان، تصمیم می‌گیرند «سید مرتضی آوینی» را به عنوان استاد برگزینند و از مباحث تدریسی او استفاده کنند. هر چند که این جلسات چهار پنج ساعته با شهادت آوینی، چندان تداوم پیدا نمی‌کند، اما بهانه‌ای می‌شود تا او و دیگر طلبه‌ها، «آوینی پ‍ژوهی» را جدی‌تر دنبال کنند.
از همین رو «محسنی» از جمله افرادی است که هم از نزدیک با آوینی مواجه بوده و هم به آرای سید شهیدان اهل قلم تسلط زیادی دارد؛ چه انکه سابقه‌ فعالیت او درموسسه «روایت فتح» و انتشارات ساقی هم تاییدی است بر این مطلب. بنابراین بر آن شدیم تا هر چند سخت، اما او را به این گفتگو مجاب کنیم. گفتگویی که هم حاوی خاطرات و ناکفته‌های نابی از این شهید بزرگوار است و هم نگاهی تحلیلی به برخی از مهم‌ترین آرای ایشان دارد. آنچه می‌خوانید مشروح این گفتگوست:   
 
وقتی کتاب آوینی را خواندیم، دیدیم به این آسانی‌ها نمی‌توانیم از آن بگذریم
 
آقای محسنی! اگر مایل هستید از اینجا شروع کنیم که شما چطور به عنوان یک طلبه با شهید آوینی آشنا شدید؟ آن هم در سال‌هایی که روحانیون و طلبه‌ها اقبال چندانی به سینما نداشتند.
 
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم. آقای آوینی بین سال‌های 68 تا 70 سلسله مقالاتی را منتشر کرده بود و بعداً مقاله‌های نظری سینمایی‌اش را در قالب کتاب «آئینه جادو» چاپ کرد. از طرفی هم حدودهای سال 70، ما تعدادی از طلبه‌هایی بودیم که در حوزه علمیه معصومیه اکثراً دور هم جمع می‌شدیم. خصوصیت این طلبه‌ها این بود که بسیجی و از جنگ برگشته بودند، یعنی همه آنها بچه‌های رزمنده و دغدغه‌مند بودند و اساساً طلبگی‌شان هم به خاطر دغدغه‌هایی بود که داشتند و به خاطر احساس وظیفه و تکلیفی که می‌کردند وارد حوزه شده بودند. ما با یکدیگر جمع شدیم و بنا گذاشتیم یک سلسله مطالعات فرهنگی داشته باشیم و در سیر مطالعات فرهنگی‌مان در کمتر از شش ماه به‌طور اتفاقی یکی از دوستانمان که با مجموعه حوزه هنری آن زمان ارتباط داشت، کتاب «آئینه جادو»ی شهید آوینی را در موضوع شناخت رسانه و سینما به ما معرفی کرد و وقتی کتاب شهید آوینی را خواندیم، متوجه شدیم که به این آسانی‌ها نمی‌توانیم از آن بگذریم و بفهمیم. همان دوست‌مان با واسطه جناب آقای شمس‌الدین رحمانی با خود آقای آوینی تماس گرفتند و قصه بچه‌های گروه را گفتند. آقای آوینی هم خیلی استقبال کردند. 
 
فقط موفق شدیم اولین مقاله جلد اول «آئینه جادو» را بخوانیم!
چه سالی؟
 
اواخر سال 70 با کتاب آقامرتضی آشنا شدیم و در تابستان 71 کتاب را مطالعه کردیم و دیدیم جای خیلی محکمی پا گذاشته است و به این راحتی‌ها نمی‌شود از او عبور کرد. از آن طرف با آقای آوینی تماس گرفته شد. ما در قم بودیم و ایشان هم به خاطر مشغله‌های زیادی که داشت، سخت‌شان بود به قم تشریف بیاورند و ما جلسات را هماهنگ می‌کردیم و به تهران و خانه یکی از رفقا می‌آمدیم و ایشان هم می‌آمدند. معمولاً روزهای جمعه و بعد از نماز جمعه ناهاری می‌خوردیم و جلسه شروع می‌شد و معمولاً تا مغرب طول می‌کشید.
 

روایت زندگی مجاهدانه حاج عبدالله والی

سه شنبه, ۱ مرداد ۱۳۹۲، ۰۳:۵۴ ق.ظ

سال شصت و چهار برای سربازی اقدام کردم. 1 بعد از دوره آموزشی تو نیشابور قرار بود برم سنندج. روز آخر آموزشی یه نامه دادن بهم، گفتن فردا که همه برای تقسیم می رن مشهد، شما با این نامه برید سپاه تهران. گفتن باید برید کمیته امداد مرکز. اون جا که رفتم، بهم یه هفته مرخصی دادن. برگشتم بردسکن. بعد از یه هفته که برگشتم گفتن قراره به جای سنندج برید بشاگرد پیش آقای والی. اصلا اسم بشاگرد رو هم نشنیده بودم، یعنی تا اون وقت اصلا جنوب کشور نرفته بودم. بهم گفتن برو اتاق آقای نجفی. رفتم پیش آقای نجفی، سلام علیک کردم، گفتن چند دقیقه بشینید. نشسته بودم که یه آقایی واردشدن، من رو که دیدن گفتن؛ ایشون آقای جمالیانه که قراره تو بشاگرد خدمتشون باشیم. 


من هم بدون این که از قبل بشناسمشون گفتم: شما حاج آقای والی هستید؟
آقای نجفی تعجب کرده بودن، به حاجی گفتن: مگه شما ایشون رو می شناسید؟
گفتن: نه. 
از من پرسیدن، گفتم: نه، احساسمون این طور بود که همدیگه رو شناختیم. اصلا یه حالتی بود که من بدون هیچ صحبتی جذب حاج آقای والی شدم. 
حاج آقای والی به حاج امیرسپردن که برای من بلیط هواپیمای بندرعباس بگیرن. فروردین سال شصت و پنج بود که سوار هواپیما شدم. تهران هوا یه کم سوز داشت. من اون موقع اورکت سپاه تنم بود. تو هواپیما بهم گفتن: مگه شما تا حالا بندرعباس نرفتید؟
گفتم: نه، اصلا جنوب نرفتم. 

آینده زمین و انسان

سه شنبه, ۱ مرداد ۱۳۹۲، ۰۳:۴۷ ق.ظ

مشکلات موجود در زمینه محیط زیست جهانى از سه عامل عمده ناشى مى‏شود: رشد جمعیت، میزان مصرف و فناوریهاى نوین موجود. اگر چه در سالهاى اخیر کنفرانسهاى منطقه‏اى و جهانى فراوانى براى حل بحران محیط زیست، برگزار شده و مى‏شود، اما نتایج عملى بسیار ناچیزى دارند. در هر حال، اگر اقدامى عاجل، مؤثر و فراگیر صورت نگیرد باید منتظر نتایج وخیم‏ترى براى زمین و جوامع انسانى بود. 
مقاله حاضر به بررسى ابعاد مختلف این بحران جهانى مى‏پردازد. 


هفت مرد قدرتمند دنیا پول زیادى در اختیار دارند، با این حال آنها مجموعاً تنها 350 میلیون دلار براى حل یک مشکل بزرگ گرد هم آوردند. آنان همگى نگران جنگلهاى استوایى برزیل بودند و براى نجات جنگلهاى مذکور برنامه اى جدید و نوآورانه را ابداع نمودند. این طرح که PPG7 نام دارد، توسط سران کشورهاى صنعتى جهان ارایه شده است. هم اکنون این احتمال وجود دارد که جنگلهاى عظیم آمازون براى همیشه نابود و محو شوند. از یک سو، کارخانه هاى تولید چوب با سودجویى هر چه تمام تر درختان را قطع مى کنند، از سوى دیگر کشاورزان بى زمین در جنگ براى ادامه بقا ناچار به سوزاندن جنگل هستند و از سویى دیگر مالکان بزرگ و صاحبان گله هاى گوسفند به صورتى بى رویه ذخایر آمازون را از میان مى برند. چنین وضعیتى در سال 1992م. موجب شد تا مردان قدرتمند جهان به فکر چاره بیفتند. سرنوشت جنگلهاى استوایى در آن زمان موضوعى بود که توجه زیادى را به خود برمى انگیخت. 

سینمای غرب و سکولاریسم

سه شنبه, ۱ مرداد ۱۳۹۲، ۰۳:۴۱ ق.ظ

شهریار زرشناس

«میشل فوکو»، متفکر و نویسنده‌ای پسامدرنیست است. آراء او به یک اعتبار در امتداد رویکرد نیچه قرار دارد که کلیت غرب مدرن را به چالش و مبارزه طلبید. اساساً پسامدرنیسم، رویکردی در تفکر و هنر و ادبیات است که به نفی و انکار یقین مدرنیته و مشهورات آن می‌پردازد. پسامدرنیسم تقریباً با «شوپنهاور» و «نیچه» آغاز گردید و در قرن بیستم در هیأت گرایش‌های مختلف فکری و فلسفی امتداد و بسط یافت. «فوکو» را می‌توان تئوریسین یکی از گرایش‌های اندیشه‌ی پسامدرنیستی دانست.
میشل فوکو بنیان‌گذار رویکردی در اندیشه‌ی پسامدرنیستی است که آن را می‌توان گونه‌ای پسامدرنیسم آنارشیستی نامید. فوکو به رویکرد معمول تاریخی که متکی بر تحلیل پدیده‌ها از دوره‌های ماضی تا زمان حال می‌باشد، انتقاد داشته و روند تحولات تاریخی را بر پایه‌ی نوعی گسست‌های جهش‌وار ارزیابی می‌کند. فوکو اندیشمندی منتقد مدرنیته‌ی اومانیستی است. او عبارت معروفی با این مضمون دارد که «انسان اختراع جدیدی است [حدود دو، سه قرن] اختراعی که به پایان خود نزدیک می‌شود.» این سخن او حکایت از نفی اومانیسم و درک انحطاط تاریخی آن دارد.

انقلاب اسلامی و تحولات بنیادین فرهنگی

سه شنبه, ۱ مرداد ۱۳۹۲، ۰۳:۳۷ ق.ظ

انقلاب اسلامی در عصر ظهور مکاتب دین ستیز و دین‎گریز مارکسیسم و لیبرالیسم به وقوع پیوست و پیام تازه‎ای از پیوند دین و دولت را به دنیای فرامدرن عرضه نمود. بسیاری از تحلیلگران، انقلاب اسلامی را سرآغاز حرکت جدید اصولگرایی اسلامی دانسته‎اند. بر اساس این نظریات، اصولگرایی اسلامی در فرایند انقلاب اسلامی شکل تازه‎ای از بازگشت به قرآن و شریعت به خود گرفت. اصولگرایی مورد نظر انقلاب اسلامی با دیدگاه توحیدی خویش، درصدد نفی حکومت‎های غیر‎الهی و ارزش‎های غیر انسانی است. حمایت قاطع از ادغام دین و سیاست نیز در چارچوب بسط و گسترش حکومت دینی مبتنی بر ارزش‎های والای انسانی، در همه عرصه‎ها مانند اقتصاد، سیاست و فرهنگ معنا پیدا می‎کند. بر اساس این دیدگاه فرهنگ عمومی نیز باید برگرفته از تعالیم شریعت و بر اساس تفاسیری از دین باشد که توان پاسخگویی به نیازهای روز را داشته باشند. ‏

مسعود فراستی در جلسه بررسی «زندگی خصوصی آقا و خانم میم» در پاسخ به پرسش‌هایی درباره این‌که چرا فیلم علی‌رغم نشان دادن مشکلات،‌ راه‌حلی به مخاطبش نشان نمی‌دهد، گفت: یادمان باشد سینما نه مطب دکتر است، نه جای شعار دادن و نه جای شکنجه شدن.

به گزارش ایسنا، در نشست بررسی فیلم سینمایی «زندگی خصوصی آقا و خانم میم» که امروز (27 آذرماه) در لانه جاسوسی برگزار می‌شد، علی طالب‌آبادی نویسنده فیلمنامه درباره شکل گرفتن ایده اصلی این فیلم بیان کرد: اصلی‌ترین نکته‌ای که برای ساخت این فیلم به ذهن ما آمد، تغییر آدم‌ها تحت شرایط مختلف بود.

مرامنامه سیاسی سعید جلیلی

سه شنبه, ۲۱ خرداد ۱۳۹۲، ۰۵:۱۲ ب.ظ

به گزارش بی باک به نقل از تسنیم، سعید جلیلی امروز در دیدار با منتخبین تشکل های رضوی در راستای امضای میثاق نامه اخلاقی «رقعه ای از آفتاب» در مشهد با اشاره به اهمیت مقوله گفتمان انقلاب و جاری کردن آموزه های اسلام ناب در عرصه حکومت، اظهار کرد: نزدیکی هرچه بیشتر به گفتمان ناب اسلام ، موجبات پیشرفت و حرکت رو به تعالی انقلاب را فراهم می کند.
کاندیدای یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری با تأکید بر برخی از بندهای بیانات امام رضا(ع) در نامه تاریخی خود به حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)  ادامه داد: پیام امام رضا(ع) به یاران خود که حاوی نکات و نصایح اخلاقی و سیاسی زیادی است، می تواند به عنوان یک مرام نامه سیاسی برای سیاستگذاران و حکومتداران جامعه اسلامی در تمام طول تاریخ مورد استفاده قرار بگیرد.


وی افزود: رعایت و جاری کردن چنین نکات اخلاقی در مناسبات سیاسی حکومت و نظام، می تواند در فاصله گرفتن از بخش عمده مسائل و مشکلات جامعه امروز موثر واقع شود.

نشست خبری و تبیین برنامه اقتصادی جلیلی پیش از ظهر امروز (دوشنبه) با حضور نمایندگان اقتصادی جلیلی از جمله دکتر درخشان، دکتر رزاقی، دکتر زری باف، اسکندری، روستا آزاد، مهدی رجایی و شاه اویسی در دانشگاه خواجه نصیر برگزار شد.

روستاآزاد: برنامه چند بعدی جلیلی برای نظام اقتصادی

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی جبهه پایداری انقلاب اسلامی، در ابتدای این برنامه رضا روستا آزاد رئیس کمیته دانشگاهیان ستاد جلیلی با اشاره به وعده های برخی نامزدها و مطرح کردن شعارهایی با نیت رای جمع کردن اظهار داشت: نامزدهای انتخابات باید در این زمینه روش های خود را نیز بگویند.

روستاآزاد با بیان اینکه این نشست تیم اقتصادی آقای جلیلی پاسخ به کسانی است که می گویند وی تیم و برنامه ندارد، ادامه داد: تنها نامزدی که درحوزه اقتصادی هم تیم و هم برنامه دارد آقای جلیلی است که می توان از وی انتظار حل مشکلات را داشت.


کامران باقری‌لنکرانی عضو شورای مرکزی جبهه پایداری در همایش صبح امروز نخبگان و فعالان سلامت و رفاه اجتماعی حامی جلیلی که در دانشگاه علوم پزشکی ایران برگزار شد، ضمن گرامیداشت اعیاد شعبانیه به تشریح سه سرفصل در زمینه سلامت، انتخابات و عرصه سیاسی کشور پرداخت و اظهار داشت: ما در شاخص سلامت رشد و پیشرفت در خور توجهی داشته ایم که در همین زمینه می‌توان به اضافه شدن حدود 17 هزار تخت به بیمارستان‌های کشور و توسعه بخش‌های فوق تخصصی اشاره کرد.

لنکرانی با اشاره به افزایش شاخص‌های امید به زندگی تا 27 سال در 30 سال اخیر به چالش‌های مهم که نیاز به برنامه‌ریزی کلان بیش از حد یک وزارتخانه دارد اشاره کرد و افزود: آنچه آقای جلیلی تحت عنوان اصلاح ساختاری اداری اشاره کرد یکی از مصادیقش حوزه سلامت است.

وزیر اسبق بهداشت، چالش اصلی در این عرصه را عدالت در حوزه سلامت عنوان و تصریح کرد: نابرابری‌ها در عرصه سلامت آزاردهنده است.


  
آقا محسن عزیز! این روز‌ها تکه کلام شما شده است اینکه «من» باکری و همت را در جبهه کشف کردم پس شما جوان ها را نیز در عرصه مدیریت کشف خواهم کرد. گرد و خاکی بپاست این روزها! از همان گرد و خاک هایی که «حاج کاظم» و «عباس» را خفه می‌کردند. 

اما نه آقا محسن! مهدی باکری و حسین خرازی و ابراهیم همت، دستپخت شما نبودند. خود شما هم دستپخت دیگری بودی. خدای متعال به واسطه نفس قدسی روح‌الله کبیر و عزیز از جوان‌های گمنام و گرفتار در چنگال رژیم پهلوی، شیر مردانی شجاع و نام آور ساخت که یکی شد حسین فهمیده، یکی عبدالحمید دیالمه، جوان قهرمان عرصه سیاست، یکی حاج عبدالله والی، قهرمان خدمت به مردم، یکی مهندس رضوی، قهرمان جهاد سازندگی، یکی قهرمان مقاومت زیر شکنجه‌ها، ناهید فاتحی کرجو و یکی هم همت و خرازی و... که تا امروز ادامه دارد، یکی دانشمند شهید، احمدی روشن و شهریاری و رضایی‌نژاد و علی‌محمدی...