به بهانه ی 9 دی

تغییر در غبار

  آن‌چه فتنه نیست

سجاد رستمی‌پور

آیا وجه فتنه بودن اتفاقات سال 88، تلاش برخی برای رسیدن به هدف سیاسی خود از طریق آشوب و اعمال غیرقانونی بود؟ ظاهرا این وجه، تلازم منطقی با ابتلا و آزمایش و فتنه ندارد. وجه فتنه بودن اهداف مقدس یا نامقدس آن تحرکات نیز نیست. فتنه در احتمال دیگر، متوجه خواص اشتباه‌کار یا حتی سردرگم نیز نیست. عنصر تقلب نیز در حد یک رمز عملیات بوده و نمی‌تواند مؤلفه‌ی اصلی فتنه باشد؛ چه این‌که بازیگری اصلی اساساً در گرو نفی و اثبات تقلب نبوده است. بنابراین دیگر سخن گفتن از این‌که تقلبی بوده است یا خیر چندان اهمیتی ندارد. بنابراین از این جهت نیز وجه موجهی برای فتنه خواندن آن حوادث وجود ندارد.

درآمدی به پرونده نُه دی

نُه دهِ هشتاد و هشت

سید ابراهیم رئوف موسوی

به‌نظر می‌رسد «فتنه» به‌مثابه‌ موضوعی برای فهمیدن، کم‌تر مورد توجه است و سخن بیش‌تر درباره‌ی کسب و انتشار اطلاعات و یا رد و اثبات مواضع است. در خصوص فتنه‌ 88 سخن فراوان گفته شده و تحلیل‌ها و تبیین‌های سیاسی، امنیتی و گاهی جامعه‌شناختی و روان‌شناختی ارائه شده است. آن‌چه گفته شده تاحدودی روشن‌کننده است؛ اما کم‌تر معطوف به فهم فتنه بوده است؛ عموماً رد، اثبات و اتخاذ موضع بوده است که البته در جای خود ضروری است. اما اکنون به‌نظر می‌رسد وقت آن فرا رسیده باشد که فتنه 88 به‌عنوان موضوعی که می‌تواند به فهم ما کمک کند، نگریسته شود. این بار باید فتنه را به مثابه یک کتاب بخوانیم. مفروض چنین سخنی این است که مطالبی درباره‌ی فتنه مشخص نیست و ابهامات و سؤالات قابل تأمل درباره‌ی آن وجود دارد. مسلماً در این‌جا مقصودمان از نقاط ابهام این نیست که فلان اقدام را چه کسی انجام داد و فلان طرح‌ریزی را چه کسی بر عهده داشت. پس چه سؤالاتی درباره‌ی فتنه‌ی 88 نیازمند تأمل بیش‌تر است و چه پرسش‌هایی درباره‌ی آن وجود دارد که فکر کردن به آن موجب فهمی عمیق‌تر از فتنه خواهد شد؟ اساساً مگر امر نافهمیده‌ای درباره‌ی فتنه وجود دارد که ما در تلاش برای فهم آن هستیم؟

برگرفته از سخنرانی دکتر محمد رجبی

پیش نیاز تولید علوم انسانی

متن نوشته شده بخشی از جزوه رابطه علم و سرمایه است که با موضوع پیش نیاز تولید علوم انسانی اسلامی برگرفته از سخنرانی دکتر محمد رجبی درباره ی تاثیر فرهنگ سرمایه داری بر ماهیت علم می باشد که به همت موسسه علمی فرهنگی سدید منتشر شده است

همزمان با سالروز شهادت امام رضا(ع) منتشر شد؛ نمودار پیام مقام معظم رهبری به کنگره‌ی علمی امام رضا(ع)

مهمترین چیزی که در زندگی ائمه بطور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر «مبارزه حاد سیاسی» است. از آغاز نیمه دوم قرن اول هجری که خلافت اسلامی بطور آشکار با پیرایه‌های سلطنت آمیخته شد و امامت اسلامی به حکومت جابرانه‌ی پادشاهی بدل گشت، ائمه اهل بیت (علیهم‌السّلام)مبارزه سیاسی خود را به شیوه‌ای متناسب با اوضاع و شرائط، شدت بخشیدند....

 

 

یادداشتی از کریم عباسیان

 

انقلاب اسلامی بستر عبور از غرب یا بسط مدرنیته؟

 

 

  خطری که همیشه انقلابهای رخ داده در تاریخ بشر را تهدید میکرده،خطر غفلت از اهداف آنها بوده است انقلاب اسلامی روی داده در ایران هم از این قاعده مستثنی نبوده و دائما در معرض این تهدید قرار دارد که حجابهایی بر اهداف و آرمانهای آن تحمیل شود. آرمانی که بنیانگذار انقلاب با توجه به شیعی بودن انقلاب ،آنرا حاکمیت حکم خدا در تمامی امور جامعه بیان کرده تا زمینه ساز تشکیل تمدن اسلامی گردد.

 

یادداشتی از دکتر سعدالله زارعی

درس‌ها و اندرزهای تحولات مصر

در هفته‌های گذشته دادگاه مصر حسنی مبارک را از اتهامات وارده تبرئه کرد. اقدامی که واکنش مردم مصر و سایر ناظران بیرونی را در پی داشت. ماجرای مصر ماجرای غم‌اگیز کشوری است که به دلیل عدم توجه و تحلیل درست سیاسیون و انقلابیون از اتفاقات داخلی و منطقه‌ای، روند انقلاب و بیداری اسلامی در آن منحرف و تبدیل به نزاع داخلی شد. بی‌تردید یکی از عوامل موجود در انحراف مسیر درست بیداری اسلامی، ظهور و بروز جریان‌های افراطی و تکفیری در مصر بود. رهبر انقلاب نیز در دیدار با شرکت‌کنندگان در «کنگره‌ى جهانى‌ جریان‌هاى افراطى و تکفیرى از دیدگاه علماى اسلام» با اشاره به این موضوع فرمودند: «جریان تکفیر توانست حرکت بیدارى اسلامى را منحرف کند... جریان تکفیر، این حرکت عظیم ضداستکبارى و ضدآمریکایى و ضداستبدادى را تغییر جهت داد به جنگ بین مسلمانان و به برادرکشى.» دکتر سعدالله زارعی، کارشناس مسائل بین‌المللی، در یادداشت زیر به تحلیل دلایل و عوامل انحراف بیداری اسلامی در مصر پرداخته است:

پژوهش تراز انقلاب

بایسته‌های استقرار «نظام پژوهشی» انقلاب اسلامی

حجت‌الاسلام والمسلمین میرباقری

مقدمه: ضرورت استقرار پژوهش متناسب با انقلاب

هدف اصلی از ارائه‌ی بحث مختصری که تقدیم خواهد شد، تبیین ضرورت پی‌ریزی نظام تحقیقاتی متناسب با اهداف جامعه‌ی اسلامی به منظور حلّ معضلات خاصّ چنین جامعه‌ای است. از این رو آن‌چه به‌طور اجمالی می‌توان در ابتدای بحث اشاره کرد، ضرورت وجود یک نظام تحقیقاتی است که در «مبانی، روش‌ها و ساماندهی تحقیقات» بتواند به‌صورت خودکفا و مستقل از نظام‌های موجود تحقیقاتی در دنیا عمل کند؛

محمد بلوریان

طرح مسئله ی پژوهش

اشــــاره

با ورود علم جدید به ایران ما بیش‌تر به آموزش و فراگیری آن توجه کرده‌ایم؛ هرچند که در آموزش علوم جدید هم مشکلات و کاستی‌های فراوانی وجود دارد، اما با کمی تساهل شاید بتوان تاریخ و تحولاتی را برای پیشرفت‌های سیر تکوین آموزش علوم جدید در ایران ریشه‌یابی کرد. در این میان چیزی که همواره مغفول مانده است و نمی‌توان جایگاه، موقعیت و مقام آن را برای شرایط کنونی علم در ایران شناخت، مسئله‌ی پژوهش است. پژوهش علم جدید در ایران تاریخ ندارد؛ یعنی نه می‌داند از گذشته‌ی کدام پژوهش‌ها، به مسائل و شکل کنونی خود رسیده است و نه می‌داند در کدام آینده، پژوهش‌های بعدی خود را می‌سازد. پژوهش ما گم است و باید وضعیت آن را بررسی کرد. این‌که این بررسی چگونه باید دنبال گردد، موضوعی قابل تأمل است که در شکل بالا سعی شده است طرح کلی این بررسی نمایش داده شود .

منبع : سوره اندیشه 

یادداشت

 

توضیح جهان با خود آن ، سرآغاز انکار خدا است!

شهریار زرشناس

نشست علمی “عناصر هویت غربی” بعدازظهر روز دوشنبه ۱۹ آبان ماه با حضور شهریار زرشناس منتقد روشنفکری، اباصالح تقی زاده کارشناس اندیشه اسلامی و مدرس دانشگاه، حمید رعیات جهرمی دبیر علمی این نشست و جمعی از اندیشمندان و ناقدان در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد .

بر پایه این گزارش، در این نشست زرشناس، عضو هیات علمی گروه ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه باید بر ماهیت غرب از منظر حکمت معنوی تاریخی تامل داشته باشیم، گفت: این ماهیت یک ظهور دارد که به صورت بوجود غرب بروز پیدا کرده؛ باید دید آنچه ما تاریخ غرب می نامیم با چه چیزی مشخص شده و مرز آن با تاریخ شرق چگونه متمایز می شود و در وجود و تحقق چه سیر و تطوری داشته است .

یادداشت

خدایی برای چپاول...

اشکان لیراوی

خواستند استعمار و استثمار کنند،غارت کنند و سرمایه مردم را از دستشان خارج کنند بدون آنکه کسی بفهمد یا نفسش درآید یا حداقل اگر هم فهمید حال و حوصله اعتراض نداشته باشد...

راهش این بود که مردم را سرگرم کنند،در واقع غرق در شهوت و هوسرانی کنند...راهش چه بود...؟راهش را خوب میدانستند...دست به اختراع زدند...اختراعی که شاید در طول تاریخ غرب بتوان از هوشیارانه ترین و در عین حال کثیف ترین اختراعات از آن یاد کرد...اختراع آنان این بود:(خدای جدید ساختند!!)