مهتاب خَیّن

نام کتاب: مهتاب خَیّن؛ روایت فرمانده بسیجی حسین همدانی از انقلاب، کردستان و دفاع مقدس

مصاحبه و نگارش: حسین بهزاد

ناشر: فاتحان، قیمت آخرین چاپ: 42000 تومان، 991 صفحه، قطع وزیری

 

یادداشتی از امین امیری

 

کتاب مهتاب خَیّن روایتی است از فرمانده بسیجیِ شهید، سردار حسین همدانی؛ از دوران انقلاب، وقایع کردستان و دفاع مقدس که به اهتمام حسین بهزاد به نگارش در آمده است.

راوی این رویدادها سردار سرتیپ حسین همدانی از فرماندهان ارشد جبهه میانی سرپل ذهاب، از بانیان گمنام لشکر 27 محمد رسول ا...، نخستین فرمانده لشکر  32 انصارالحسین و فرمانده لشکر 16 قدس سپاه، در دوران دفاع مقدس ملت ایران است.

خاستگاه نیاز به «علمِ اسلامی» یا «اسلامی‌سازیِ علوم»

چرا به یک علم اسلامی نیاز است؟ و در صورت ضرورت وجود چنین علمی، اساساً علم اسلامی چه معنا یا متقضیاتی باید داشته باشد؟

توافق هسته‌ای و معنای انقلابی که می‌رود...

اشــــاره

هر توافق‌نامه‌ای نقاط قوت و ضعفی دارد و برای کشور فرصت‌ها و تهدیدهائی دارد، نگرانی از چیز دیگری است. نگرانی، یعنی آن‌چیزی که موجب شده است انقلاب در خطر معنائی قرار گیرد تفسیر دولت‌مردان ما از مذاکره و توافق است، معنائی است که آنان از کار خود می‌کنند و دائماً فریادش می‌کنند.

1-    معنای انقلاب اسلامی ایران چیست؟ متدینین و انقلابیون از انقلاب در عصر حاضر چه چیزی می‌فهمند و چه چیزی را مراد نموده‌اند؟ آیا اصل مذاکره با آمریکا و توافق هسته‌ای این معنا را به خطر نخواهد انداخت؟ آیا انقلاب اسلامی ایران سر عقل آمده است و باید آن را تمام شده دانست؟

تلویزیونِ مردمِ انقلاب اسلامی

چگونه تلویزیونی می‌خواهیم؟

دکتر حسین کچویان

اشــــاره

متن زیر سخنرانی دکتر کچویان در همایش‌ «تلویزیون مردمِ انقلاب اسلامی» است که در تاریخ سوم خرداد 1391 برگزار شده است. همایشی که به اعتقاد دکتر کچوئیان و میزبانان آن یعنی جبهه‌ی فکری انقلاب اسلامی‌ در نوع خود در تاریخ جمهوری اسلامی بی‌سابقه است. همایش‌های ما در مورد تلویزیون معمولاً جشن و تقدیر و تشکر بوده و هیچگاه از خود نپرسیده‌ایم که آیا اساساً انقلاب اسلامی باید تلویزیون داشته باشد؟ البته جواب در شرایط فعلی مثبت است اما خود این پرسش بصیرت‌زاست. اما پرسش بعدی مهمتر است، این تلویزیون چگونه تلویزیونی باید باشد؟

جهان مدرن مبتنی بر دعوت نیست، بلکه مبتنی بر «تغییر» است و بسط و گسترش مدرنیته به این صورت اتفاق افتاده است؛ به این معنا که مدرنیته یا تمدن غرب دنیا را تغییر می‌دهد و ما را -چه بخواهیم و چه نخواهیم- دگرگون می‌کند. در مقابلِ فکر و زندگی و جهان مدرن از ابتدا چالش بوده است، ولی در عمل، جهان مدرن بسط و گسترش پیدا کرده است. مدرنیته هر روز به شکل و حالی درمی‌آید و به یک دسته از ارزش‌ها اتکا می‌کند و فردا همان ارزش‌ها را نفی می‌کند و حتی اگر قرار بر پذیرش مدرنیته بود، باز هم تکلیف ما معلوم نبود. در چنین مواجهه‌ای، یکی از مهم‌ترین ابزارهای دگرگونی و تغییر، رسانه و اوج آن رسانه‌ای مثل تلویزیون است.

گرامیداشت هنر، آن عزیز از دست رفته!

کمی دورتر از موسیقی- تصویر جدید <امیرتتلو>

هنر در جمهوری اسلامی، برخلاف آنچه اغلب می‌اندیشیم، ابداً با بحث از محتوا آغاز نشد. وقتی امام (ره) در آوردگاه تأسیس جمهوری اسلامی، گفت «ما با سینما مخالف نیستیم؛ بلکه با فحشا مخالفیم»؛ احتمالا نمی‌خواست درباره‌ی محتوای اثر هنری چیزی بگوید. هرچند طنین این کلام، آنگونه که باید و شاید شنیده نشد و شاید تحت تأثیر تنفر از رنگ و لعاب آثار نمایشی اواخر عصر پهلوی، همگان آن را خطابه‌ای درباره‌ی محتوای اثر هنری دانستند. این در حالی است که «فحشا» در بیان قرآنی و فقهی آن، بیش از آنکه برائت از محتوای یک عمل قلمداد شود؛ هشداری درباره‌ی شکل و صورت آن عمل است. «فحشا»، فعل بد و منکَر است وقتی آن منکر،  از حد گذشته باشد و بی اندازه شده باشد. فحشا توجه دادن به «زشتی» عملِ ناصواب است. به بیان دیگر، «فحشا» زشتی عمل است وقتی زشتی، در فرم و به واسطه فرم، از حد گذشته باشد.

پول می گیرم قلمم را می فروشم

 

اختصاصی سایت امام عشق(ع)

 

یادداشتی از آیت نوایی

روز خبرنگار گذشت وجالب آنکه در حوالی همین روز که نشست های خرد و کلانی از سوی مسوولین و شخصیت ها ی خرد و کلان با اصحاب خبر و رسانه و در تجلیل و تمجید از آنان برگزار می شد، اتفاقی افتاد که عنوان این مقاله" پول می گیرم و قلمم را می فروشم" را شایسته ی آن دیدیم.

عوام فریبی راه و رسم " ژورنالیسم حرفه ای" است و اصیلترین مشخصه ی آن فریب افکار عمومی است . در حوالی روز خبرنگار  که فضای رسانه ها مشحون بود از به به و چه چه ها ی مسوولین در تجلیل از مقام خبرنگاری، برخلاف چنین فضای غالبی اتفاقی رخ داد که بی شک می توان اصطلاح " ژورنالیست حرفه ای" را بر آن بار کرد

کارکرد بیمه های سلامت در کاهش هزینه های درمانی

بیمه‌های سلامت به عنوان وکیل آگاه بیمار می‌توانند در مقابل تقاضای القایی وارده از سوی ارائه کننده خدمت و همینطور از سوی خود بیمار، مقابله کنند و هزینه های سلامت را در کشور کاهش دهند، مشروط بر آنکه نظام بیمه‌ای دارای اختیارات و ابزارهای لازم برای اعمال این کنترل باشد

ابزار های مورد نیاز بیمه برای مدیریت نظام سلامت

بیمه های سلامت توانایی محوریت در مدیریت سلامت را دارند و تجربه جهانی حاکی از محوریت بیمه ها در نظام های پیشرفته سلامت در دنیا است. البته بیمه های سلامت برای اعمال مدیریت در حوزه سلامت نیاز به استفاده از ابزارهایی مانند پزشک خانواده، پرونده الکترونیک سلامت و راهنماهای بالینی دارند

بیمه های سلامت کارآمد،حلقه مفقوده نظام سلامت

اگر مسئولیت خرید خدمت را به وکالت از مردم به بیمه واگذار شود، بیمه با ابزارهای مختلفی ازجمله پزشک خانواده، راهنمای بالینی و ایجاد فضای شفاف و حذف رابطه مالی بین بیمار و پزشک با ایجاد پرونده الکترونیک سلامت، تلاش می‌کند تا در راستای منافع خود از تجویز خدمات غیرضروری و درمان‌های القایی جلوگیری کند

«امروز مسئله ی ما، مسئله ی حفظ اسلام است1»

اختصاصی سایت امام عشق(ع)

یادداشتی از لیلا کیارستمی؛ لیسانس مدیریت بازرگانی

امام به ما آموخت که این انقلاب فقط با مبارزه است که جان دارد...و تنها با مبارزه است که می توان به افق ظهور دل خوش بود و مقدمه چینی برای تحقق حکومت جهانی اسلام فقط در مبارزه علیه مستکبران و زورگویان است و بس!